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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第四十一篇 被成全的路, 主的路 是 聖徒一旦被成全,無論他們到那裡,他們都會是使 徒,就是受差遣到那地方的人。他們也都會是申言 者、傳福音者、牧人和教師。成全聖徒成為身體中 這樣的恩賜,乃是主的路。我們若不跟隨這條路, 主就無法得著祂所要的。, 第四十一篇 被成全的路 包括 生命和功用, 第四十一篇 被成全的路 包括 信徒中間沒有等級, 生命和功用 是 在屬靈的事上,我們需要成熟、生命長大,我們也 需要技能。成熟來自長大,而技能來自訓練。, 第四十一篇 被成全的路 包括 在召會中,且在職事之下, 職事的工作 是 身體的建造不僅是使徒和其他有恩賜之人的工作, 也是眾聖徒的工作。, 在召會中,且在職事之下 是 聖徒真正被成全,必須是在召會中且在職事之下。 在召會中需要職事,好成全聖徒,目的是為著職事 的工作,為著建造基督的身體。, 第四十一篇 被成全的路 包括 成全聖徒, 職事的工作 是 職事的工作是指基督身體建造的惟一工作。這工作 主要的不是由使徒負責,乃是由眾聖徒負責。領頭 的使徒、申言者以及眾信徒,甚至包括最小的肢體 ,都一同作工,以建造身體。, 第四十一篇 被成全的路 包括 主的路, 使徒時代 是 按照召會歷史的傳統看法,第一世紀被視為使徒時 代。這個觀念是錯誤的。使徒時代包括整個新約時 代。現今的時代難道不是使徒時代的一部分麼?, 生命和功用 是 『成全』一辭,原文的意思也表示使之完全、裝備 、供備。成全聖徒就是使聖徒得以完全、得著裝備 、並得著供備。我們惟有藉著在生命中長大,纔能 得以完全。我們必須成熟,纔能得完全。譬如,一 個五歲的孩子不是長成的人。, 恩典是照著基督恩賜的度量 是 以弗所四章七節說,『但恩典賜給我們各人,是照 著基督恩賜的度量。』這指明保羅把自己包括在內 。他沒有把自己放在特別的一類,放在與其他聖徒 分開的一類。, 第四十一篇 被成全的路 引自 2 恩賜的盡功用,與基督身體的長大並建造 7~16 4:7 1但2恩典賜給我們各人,是照著3基督恩賜的度量。 4:8 所以經上說,“祂既升上1高處,就擄掠了2那些被擄的,將3恩賜賜給人。” 4:9 (若非祂也曾降到1地的低下之處,“祂升上”是甚麼意思? 4:10 那降下的,也是那升上,遠超1諸天之上,為要2充滿萬有的。) 4:11 祂所賜的,1有些是使徒,有些是申言者,有些是傳福音者,有些是2牧人和教師, 4:12 為要1成全聖徒,目的是為著2職事的工作,為著3建造基督的身體, 4:13 直到我們眾人都1達到了信仰上並對2神兒子之完全認識上的3一, 達到了4長成的人,達到了2基督5豐滿之身材的度量, 4:14 使我們不再作1小孩子,為2波浪漂來漂去,並為一切3教訓之風所搖蕩, 這教訓是在於人的4欺騙手法,在於將人引入5錯謬6系統的詭詐作為; 4:15 惟在1愛裡2持守著真實,我們就得以在一切事上3長到祂,就是4元首基督裡面; 4:16 1本於祂,全身藉著每一2豐富3供應的節,4並藉著5每一部分依其度量而有的6功用, 得以7聯絡在一起,並7結合在一起,便8叫9身體漸漸長大,以致在10愛裡把自己建造起來。, 階級制度的觀念 是 基督教的墮落,多半是由於天然觀念的影響。按照 天然觀念,任何團體或社會人群中,都該有等級, 有些人等級高,有些人等級低。, 第四十一篇 被成全的路 包括 階級制度的觀念, 階級制度的觀念 是 按照天然的觀念,人總認為十二使徒高過所有其他 的聖徒。然而,你若仔細讀新約,你找不到十二使 徒和其他聖徒之間有多大區別。在新約裡,恩典不 是單單賜給十二使徒,乃是普遍賜給眾門徒。聖靈 在五旬節那天是澆灌在眾門徒身上,不是只在使徒 們身上。, 需要徹底的訓練 是 為著實行召會生活,我們需要受訓練。這意思是說 ,訓練應該加強並提高我們召會生活的實行。, 使徒時代 是 現今,在以弗所三至四章的亮光中,我們看見眾聖 徒都能作早期使徒、申言者、傳福音者、牧人和教 師所作同樣的工作。, 生命和功用 是 聖徒需要得著餧養,也需要受訓練,使他們能有適 當的技能盡功用。譬如一個孩子,你若不教他用必 備的餐具好好的喫,他在飯桌上將是『野蠻』而沒 有規矩的。